心懷戒尺知自律

被譽爲(wéi / wèi)元代百科全書式的(de)通儒許衡博學多才，曾和(hé / huò)郭守敬一(yī / yì ／yí)起編定《授時(shí)曆》，關于(yú)他(tā)，有一(yī / yì ／yí)個(gè)“不(bù)食無主之(zhī)梨”的(de)故事。一(yī / yì ／yí)年盛夏，許衡爲(wéi / wèi)避戰亂路經河陽，由于(yú)長途跋涉，加之(zhī)天氣炎熱，所有人(rén)都感到(dào)饑渴難耐。這(zhè)時(shí)，有人(rén)突然發現路邊剛好有一(yī / yì ／yí)棵梨樹，人(rén)們争相摘梨解渴，許衡卻端坐樹下。衆人(rén)覺得奇怪，有人(rén)便問許衡：“你怎麽不(bù)去摘梨吃呢？”許衡回答道(dào)：“那梨樹不(bù)是(shì)我的(de)，我怎麽能去摘梨呢？”那人(rén)又說(shuō)：“這(zhè)棵梨樹恐怕早已沒有主人(rén)了(le／liǎo)，何必介意呢？”許衡正色道(dào)：“梨樹無主，人(rén)心也(yě)無主嗎？”即便口渴難耐，也(yě)不(bù)食無主之(zhī)梨，一(yī / yì ／yí)隻小小的(de)梨子(zǐ)，足以(yǐ)看出(chū)許衡的(de)自律。

“律”在(zài)甲骨文中就(jiù)已經出(chū)現，字形像是(shì)手拿着筆書寫行文，以(yǐ)示頒布的(de)樣子(zǐ)，可見，律從造字之(zhī)初就(jiù)被賦予了(le／liǎo)法律、律令的(de)含義。《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“律，均布也(yě)。”何謂均布？段玉裁在(zài)《說(shuō)文解字注》中解釋說(shuō)：“律者，所以(yǐ)範天下之(zhī)不(bù)一(yī / yì ／yí)而(ér)歸于(yú)一(yī / yì ／yí)，故曰均布也(yě)。”律的(de)本義便是(shì)規則、律令，用以(yǐ)規範人(rén)的(de)行爲(wéi / wèi)舉止，後來(lái)逐漸引申出(chū)約束、規範之(zhī)義。

自律一(yī / yì ／yí)詞實際上(shàng)是(shì)古代漢語中賓語前置的(de)用法，即“律自”，意爲(wéi / wèi)規範、約束自己的(de)行爲(wéi / wèi)舉止。它最早見于(yú)《左傳·哀公十六年》，其中說(shuō)：“夏四月己醜，孔丘卒。公诔之(zhī)曰：‘嗚呼哀哉！尼父。無自律。’”當孔子(zǐ)逝世後，魯哀公感歎：“失去了(le／liǎo)孔子(zǐ)，就(jiù)失去了(le／liǎo)律己的(de)榜樣。”自此之(zhī)後，自律一(yī / yì ／yí)詞逐漸成爲(wéi / wèi)一(yī / yì ／yí)種固定用法，用來(lái)指人(rén)們在(zài)不(bù)受外部約束的(de)情況下，仍能約束自身行爲(wéi / wèi)，堅守正道(dào)。

“觀操守在(zài)利害時(shí)”，面對風險誘惑時(shí)能守正自持，可謂自律。清代有個(gè)叫葉存仁的(de)官員，從政30餘年，嚴于(yú)律己，從不(bù)苟取。離任河南巡撫時(shí)，在(zài)僚屬的(de)再三要(yào / yāo)求下，葉存仁答應他(tā)們爲(wéi / wèi)自己送行。到(dào)了(le／liǎo)送行那天，僚屬卻遲遲沒來(lái)，直到(dào)夜深人(rén)靜，才遠遠地(dì / de)劃來(lái)一(yī / yì ／yí)葉扁舟，船上(shàng)是(shì)葉存仁的(de)僚屬和(hé / huò)贈予他(tā)的(de)臨别禮物。僚屬們以(yǐ)爲(wéi / wèi)葉存仁平時(shí)不(bù)收禮物，是(shì)怕人(rén)看到(dào)後嚼舌根，爲(wéi / wèi)了(le／liǎo)避人(rén)耳目，特地(dì / de)深夜相送。葉存仁嚴詞拒絕，還賦詩一(yī / yì ／yí)首相贈：“月白風清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不(bù)畏人(rén)知畏己知。”清廉拒禮并非是(shì)做樣子(zǐ)給旁人(rén)看，而(ér)是(shì)将廉潔爲(wéi / wèi)官、正道(dào)直行視作自己和(hé / huò)良心的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)約定，“不(bù)畏人(rén)知畏己知”的(de)内心剖白正展現出(chū)葉存仁嚴于(yú)律己的(de)高尚品質。

“志之(zhī)難也(yě)，不(bù)在(zài)勝人(rén)，在(zài)自勝”，外部的(de)監督約束固然重要(yào / yāo)，内在(zài)的(de)清心自守更爲(wéi / wèi)可貴。隻有将自律作爲(wéi / wèi)心中的(de)一(yī / yì ／yí)把尺，方能心不(bù)妄動、行不(bù)逾矩。蘇轼面對着江上(shàng)的(de)清風明月，曾寫出(chū)“且夫天地(dì / de)之(zhī)間，物各有主，苟非吾之(zhī)所有，雖一(yī / yì ／yí)毫而(ér)莫取”的(de)千古名句，既道(dào)出(chū)清介爲(wéi / wèi)官的(de)志向，更蘊含廉潔自律的(de)智慧，值得今人(rén)細細體悟，踐之(zhī)于(yú)行。

越是(shì)誘惑面前越需要(yào / yāo)自律，越是(shì)是(shì)非關口越考驗定力，對爲(wéi / wèi)官從政者來(lái)說(shuō)，一(yī / yì ／yí)旦開了(le／liǎo)貪欲的(de)口子(zǐ)、丢了(le／liǎo)自律的(de)防線，腐敗風險就(jiù)會近在(zài)咫尺。面對外界的(de)誘惑挑戰，廣大(dà)黨員領導幹部要(yào / yāo)時(shí)刻做到(dào)嚴于(yú)律己，穩得住心、沉得住氣，将自律作爲(wéi / wèi)人(rén)生的(de)必修課，守護好自己的(de)精神家園。